Di hari senja ku

Seruling Senja Oleh Syeikh al-Kubrawiyyah.             Asas persahabatan ialah setia dalam bercinta antara satu dengan yang lain dan tulus ikhlas dalam berkasih sayang, dan selagi ia dihalakan kepada Allah dan kerana Allah, maka pahalanya adalah amat besar.             Allah telah berfirman dalam satu hadis Qudsi yang bermaksud: Pasti mendapat kecintaanKu bagi dua orang yang sayang menyayangi keranaKu, dua orang yang duduk bersama-sama keranaKu, dua orang kunjung mengunjungi keranaKu, dan dua orang yang tolong menolong keranaKu.             FirmanNya lagi dalam hadis Qudsi yang lain bermaksud:             Mana dia orang yang bercinta kerana keagunganKu? Hari inilah Aku akan menaungi mereka di bawah nauganKu, iaitu hari yang tiada naungan selain dari naunganKu.             Rasulullah bersabda yang maksudnya:             Sesiapa yang ingin merasakan kemanisan iman, hendaklah ia mencintai seseorang, tiada mencintainya melainkan kerana Allah.             Apabila seseorang mencintai orang lain, bersahabat dan membiasakan diri dengannya, kerana dilihatnya orang itu mencintai Allah dan taat setia kepada perintah Allah, maka hal demikian itulah yang dikatakan bercinta kerana Allah.             Ataupun jika ia mencintai seseorang itu dan bersahabat dengannya kerana orang itu membantunya di dalam selok-belok agama, dan mengarahkannya untuk taat setia terhadap Tuhannya, maka hal sedemikian itu juga dikira bercinta kerana Allah.             Ataupun jika ia mencinta seseorang itu kerana membantunya dalam urusan keduniaan yang mana dengannya pula ia bisa mengurus urusan akhiratnya, maka itu juga termasuk dalam bercinta kerana Allah.             Ataupun jika ia mencintai seseorang itu dan bersahabat dengannya kerana dirinya merasa senang berkawan dengan orang itu dan dadanya merasa lapang bila duduk bersama-sama dengannya ataupun barangkali orang itu dapat menolongnya di dalam urusan dunianya, dan dalam hal ehwal kehidupannya yang menerusinya ia bias hidup senang lenang, maka cinta serupa itu adalah cinta tabii, cinta biasa yang tiada kena mengena dengan Allah. Persahabatan itu timbul kerana kecenderungan diri semata-mata dan meskipun demikian ia tetap harus hukumnya, tidak sunyi dari kebaikan mudah-mudahan.             Allah Taala telah berfirman yang bermaksud:             Sahabat-sahabat pada hari itu, satu sama lain akan bermusuhan kecuali orang yang bertaqwa.               ( az-Zukhruf:67) Dipetik dari kitab An-Nashaihu ad-Diniyyah wa al-Washaya al-Imaniyyah: Saiyidina Ghautsul Anam Wa-Dairah Quthubi Rahal Islam Imam Habib Abdullah al-Haddad al-Alawi al-Husaini al-Hadhrami as-Syafie.

BIla hati sudah mati

Setiapa yang beriman dengan syahadah Allah hendaklah insaf bahawa pengisian hatinya hendaklah lebih diutamakan dari segala-galanya.Kalau jasad dan akalnya diberi habuan dan ubatan untuk menjadi lebih brfungsi dengan sempurna maka demikianlah juga hati.Ia patut meningkatkan dan menjaga hatinya sebagaimana menjaga perasaan kekasihnya yang amat dikasihi


Begitulah hendaknya setiap yang islam itu hendaklah menjaga fungsi hatinya agar tidak terus mati dan sunyi dari zikrullah.jika hati mati,maka sunyilah kamar-kamar iman dan gelaplah suasana istana jasad yang diberi ubat dan dijaga dengan berjoging setiap hari

kerana dengan hati juga ia boleh menjadi RABBANI ,Jika tidak bersifat abid juga tak bersifat rabbani maka tidak ada ertinya sama sekali ubat-ubatan dan bersenam setiap hari,kerana hal sedemikian itu tidak mampu menahan diri dari dijilat oleh api neraka


kerana sepertimana yang diketahui umum bahawa manusia itu dua matanya ,kebanyakan dari manusia sendiri lebih menjaga mata jasad manakala mata hati dibiarkan kabur dan terus kabur menuju kearah hati mati


maka apabila disebut nama Allah mereka tidak peduli ,jika kaki maksiat mereka teruskan tampa peduli apa-apa musibah yang akan berlaku
Golongan sebegini adalah mereka yang bukan tergolong dari firman Allah al-Anfal Ayat 2
Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut ALLAH gementarlah hati mereka,dan apabila dibacakan kepada mereka ayat=ayat Allah.bertambahlah imannya dan kepada Allah mereka bertawakal

Hindarilah dari berburuk sangka

Intisari kehidupan manusia tidak lari dari paksi ketentuan Ilahi baik ujian dari kesenangan mahupun kepayahan di segenap sudut dan arah selagi nyawa dibadan
Sebagai manusia kerdil, kita pasti tidak akan terlepas dari diduga perbagai masalah dan ujian yang mana ketentuan ini sabanhari meletakkan hubungan antara manusia dalam kedudukan yang amat goyah

Pelbagai senario ujian yang boleh di ungkapkan – Anak ditangkap hisap atau pemgedar dadah, anak kawin lari, suami atau isteri ada skandal atau main kayu tiga di luar rumah, kematian anak yang di sayangi, anak lahir kurang sempurna, anak kandung atau menantu sisih keluarga atas pelbagai alasan, perebutan harta, jatuh sakit, suami atau isteri gila kerjaya terabai rumah tangga, kakak duduk serumah dengan bangla, kena buang kerja, bisnes tak menjadi, suami tak mahu keluar kerja, pasangan kurang siuman dan macam –macam lagi masalah unik yang telah dan akan melanda setiap individu Selagi nyawa dikandung badan

Dalam keadaan sedemikian rupa: ramai diantara kita yang suka menuding jari mencari salah orang lain diatas kesusahan diri sendiri lain dan yang lebih berat lagi menyalahkan Allah swt kerana mengujinya sedemikian rupa. Apakah kita sedar bahawa tindakan kita tersebut tidak tepat dan bakal mengundang murka Allah?

Sedangkan masa senang ramai yang menjadi tuhan maka masa susah pula ramai yang salahkan tuhan
Allah berfirman, yang bermaksud:
“Patutkah manusia menyangka bahawa mereka akan dibiarkan dengan hanya berkata: “Kami beriman”, sedang mereka tidak diuji (dengan sesuatu dugaan)? Dan demi sesungguhnya! Kami telah menguji orang-orang yang terdahulu sebelum mereka, maka (dengan ujian yang demikian), nyata apa yang diketahui Allah tentang orang-orang yang benar-benarnya beriman dan nyata pula apa yang diketahui-Nya akan orang-orang yang berdusta.”
[Surah al-Ankabut ayat 2-3]
Ada ramai yang kembali menoleh kebelakang dengan mencari punca keselipan lalu namun tak ramai yang meletakkan bahawa segala ujian yang berlaku ini adalah dubawah pengawasan ilmu Allah,tak kira ia merupakan kesalahan lalu mahupun kesalah yang akan datang ,kerana setiap yang hidup ini pasti akan merasai alam kegelapan yang pasti padah jika iman tidak disertai amal perbuatan yang diredhai
Bila sudah terhantuk !!! macam-macamlah dengan perkiraan yang daif yang tak mungkin akan dapat menyelesaikan masalah jika tidak bertaubat dan memohon maaf antara sesame manusia
Selalunya manusia akan berkira-dengan lebih kurang begini
Mungkin aku nazar dulu terlupa nak bayar”
“Mungkin aku makan nasi lemak di gerai tapi terlupa nak bayar”
“Mungkin aku tak keluar zakat”
“Adakah kerana aku belum buat kenduri kesyukuran”
“Mungkin pasal aku tak jadi pergi umrah baru-baru ni”
“Mungkin aku teraniaya rakan sepejabat” dan pelbagai kemungkinan lain yang bermain di fikiran…namun ia hanyalah sebagai manusia takut bila ia kesesatan dirimba belentara
Jika direnung dengan ceremat bahawa mempersoalkan kemungkinan begitu begini atau berbagai yang sedemikian rupa adalah lebih menjurus kearah berburuk sangka pada Allah
Islam perlu bersabar dan bersangka baik terhadap Allah kerana setiap apa yang berlaku itu pasti ada hikmahnya di sisi Allah. Apabila kita di landa musibah, janganlah terus menerus berpeluk tubuh. Lakukan sesuatu, iktiar jalan keluar, berdoa mohon Allah berikan kita hidayah dan kekuatan.
Orang melayu secara amnya perlu berfikiran terbuka sekiranya melihat jiran, ahli masjid, sanak saudara, adik beradik di timpa kesusahan atau ujian. Janganlah terus menghukum mereka dengan mengatakan:
Orang melayu secara amnya perlu berfikiran terbuka sekiranya melihat jiran, ahli masjid, sanak saudara, adik beradik di timpa kesusahan atau ujian. Janganlah terus menghukum mereka dengan mengatakan:
“Sipolan tu, dia tak pernah solat, kat masjid pun tak pernah nampak batang hidung. Sebab tu dia sekarang sakit kuat!”
“Kau tahu, dia tu dulu kat office selalu aniaya staff, nah sekarang terima balasan Allah!”
“Bang Aji yang duduk kat tepi selekoh tu rumah dia baru masuk pencuri. Hah, terima balasan Tuhan. Tulah bakhil sangat!”
Jika itu semua menjadi kayu ukur untuk nilai perbuatan oranglain,,bagaimana nabi Muhammad yang dijamin tidak disentuh dosa pun terus mnerus ditimpa ujian dariAllah,adakah orang islam ingin mengatakan ini semua adalah dugaan Allah keatas Nabi diatas perbuatan Jahatnya. sedang kan para nabi adalah maksum,,sikap sebegitu rupa sudah diamal oleh kaum jahiliah sebelum kedatangan para pembawa wahyu kebenaran Allah lagi
“Boss kita tu tegas sangat, sebab tu dia kena buatan orang!”
Kata spt itu kebiasanya mereka yang tidak suka kepada ketua kerana sering ambil tindakan keatas sebarang kesalahan yang dilakukan keatas dirinya,,orang sebegini adalah mereka yang bolehlah dimasukan dalam jajaran orang-orang yang sentiasa tidak puas hati,, sedangkan mereka tetap mengambil gaji dari bos yang mereka benci itu
Dan pelbagai senario lain yang memang kebiasaan kita dengar. Jangan pandang serong kerana hikmah ujian tersebut hanya Allah sahaja yang mengetahui dan Allah tidak menguji hambanya dengan ujian yang tidak tertanggung olehnya. Janganlah kita membudayakan “Karma” seperti yang dipercayai oleh mereka yang belum beragama Islam. Janganlah terikut-ikut pepatah Mat Salleh “What Goes Around Comes Around“, tapi cukuplah dengan mengucapkan “Subhanallah”.
Biasakan juga ucapkan kepada mereka yang ditimpa ujian atau musibah kerana ungkapan ini bukan hanya sebagai takziah kematian semata-mata bahkan mempunyai barakah yang lebih mendalam.
Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya dipikul olehnya. Manusia akan mendapat pahala atas kebaikan yang diusahakannya, dan manusia juga akan menanggung dosa atas kejahatan yang diusahakannya.
(Mereka berdoa dengan berkata): “Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai Tuhan kami ! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kami. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya. Dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah dosa kami, dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; oleh itu, tolonglah kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir”
[Surah al-Baqarah ayat 286]
Saya ingin menasihati diri saya dan pembaca semua agar tidak buruk sangka terhadap Allah dan kepada pembaca yang dirundung masalah atau ujian, bersabarlah dan carilah penawar atau jalan keluar yang baik sesungguhnya tiada penyakit tanpa penawar, tiada masalah tanpa penyelesaian.
Sekiranya musibah tersebut telah mengeruhkan hubungan kekeluargaan atau suami isteri, kembalilah kepada asas bahawa hakikat kehidupan manusia itu pasti akan diuji oleh Allah dan keluarga atau suami/isteri adalah tiang sokongan untuk kita bangkit semula dan bukannya bahan untuk dijadikan mangsa keadaan. Kita sesama Islam itu bersaudara, apatah lagi sesama ahli keluarga. Berbaiklah kerana kita saling memerlukan antara satu dengan yang lain.
Saya tinggalkan anda dengan sepotong kalam Al-Quran dan hadis Sabda Rasulullah SAW untuk difikirkan sejenak:
“Dan sungguh akan Kami berikan cubaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar, (iaitu) orang-orang yang apabila di timpa musibah, mereka mengucapkan : ‘Innaa lillahi wa inna ilaihi raaji’uun’. Mereka itulah yang mendapatkan keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Rabbnya dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk.”
[Surah al- Baqarah ayat 155 - 157]
“Tiada seorang Muslim yang menderita kelelahan atau penyakit, atau kesusahan hati, bahkan gangguan yang berupa duri melainkan semua kejadian itu akan berupa penebus dosanya.”

Kisah Pak Omar Dipenjara Laos

Antara ujian getir seorang muslim yang dipenjara diatas tuduhan memperdagangkan manisia
Pak Omar ikat perut bulan pertama ditahan

ALOR SETAR: "Saya terpaksa menumpang ihsan seorang tahanan warga Pakistan untuk mendapatkan makanan, kerana hanya sup babi bersama pulut dihidang di penjara setiap hari," kata Omar Atan, 59, yang ditahan di Penjara Laos sejak Mei tahun lalu selepas didakwa terbabit dengan jenayah perdagangan manusia di negara itu.

Hakikat itu disuarakan Omar, bapa kepada empat anak dari Padang Besar, Perlis sebaik menjejakkan kaki ke Lapangan Terbang Sultan Abdul Halim (LTSAH), di sini, semalam selepas lebih 11 bulan menjadi tahanan
di penjara terbabit. Omar yang lebih mesra dengan panggilan Pak Omar berkata, tempoh sebulan pertama di Penjara Laos amat perit kerana terpaksa mengikat perut disebabkan pihak penjara hanya menyediakan daging babi sebagai hidangan, dan beliau tidak mampu menjamah makanan itu yang dihidangkan dua kali sehari menyebabkan berat badannya susut mendadak.
“Bagaimanapun, saya bernasib baik kerana seorang lelaki Islam dari Pakistan bernama Sheema, yang ditahan di penjara berkenaan sanggup berkongsi bekalan makanan, sementara menunggu bantuan daripada pihak Kedutaan Malaysia
di Laos,” katanya.

Pak Omar tiba di LTSAH pagi semalam, selepas diberikan pelepasan oleh kerajaan Laos selama 10 hari berikutan kematian isterinya, Siti Zaleha Abdullah, 48, yang meninggal dunia pada Khamis lalu akibat sakit buah pinggang.

Sebaik tiba di Perlis semalam, beliau bergegas ke Tanah Perkuburan Islam Padang Besar, Perlis untuk melawat kubur arwah isterinya dengan ditemani tiga daripada empat anaknya iaitu Nur Asma, 20, Siti Suhaida, 17 dan Nur Akila, 11.
Sebaik tiba di pekarangan tanah perkuburan itu, Pak Omar menitiskan air mata sehingga Naib Ketua Pemuda Umno Padang Besar, Mohd Noor Aziz menenangkannya sebelum memimpinnya ke kubur arwah isterinya.

“Saya sepatutnya mendengar nasihat isteri supaya tidak ke Laos kerana tempat itu jauh dan dia (isteri) sedang sakit. Namun saya berdegil, kami terpisah dan bertemu semula hari ini (semalam) dalam keadaan begini (isteri yang sudah meninggal dunia),” katanya.

Katanya, beliau risaukan anak-anak yang kini terpaksa hidup tanpa orang tua kerana beliau perlu kembali menjalani hukuman di Laos, dan berharap Wisma Putra, Kedutaan Malaysia di Laos dan Pemuda Umno berikhtiar membelanya secara wajar supaya beliau dapat terus berada di Malaysia.

Pak Omar ditahan pihak berkuasa Laos ketika cuba meninggalkan negara itu pada 13 Mei tahun lalu kerana terbabit dalam jenayah perdagangan manusia. Beliau ditempatkan di Penjara Antarabangsa Laos bersama 30 lagi tahanan asing, termasuk tiga yang beragama Islam iaitu masing-masing dari Malaysia, Pakistan dan Ghana.

Beliau khuatir tempoh tahanannya di Laos berpanjangan kerana selama 11 bulan ditahan, tiada sebarang pertuduhan dilakukan pihak berkuasa Laos, apatah lagi lelaki yang membawanya ke sana, iaitu S Krishnan turut ditahan bersamanya dikatakan melarikan diri dan kembali ke Malaysia ketika mendapatkan rawatan di hospital di Laos kerana sakit.

Sementara itu, Pengerusi Biro Aduan Komuniti Pergerakan Pemuda Umno, Datuk Mohd Khairun Aseh, berkata pihaknya dengan kerjasama polis dan Wisma Putra akan berusaha menjejaki Krishnan yang dikatakan berasal dari Sungkai, Perak bagi membantu siasatan.

“Kita percaya Pak Omar mangsa keadaan dan kami akan menyediakan pihak pembelaan terbaik, apatah lagi penahanan beliau dilihat bertentangan dengan hak asasi manusia kerana sehingga kini tidak disertai sebarang pendakwaan,” katanya yang mengakui perlu menghantar Pak Omar pulang semula ke Laos selewat-lewatnya 30 Mac ini.

Hadis ke empat puluh

Hadis yang ke Empat Puluh Dalam kitab Hadis 40

Hadits Keempat Puluh

عَنْ ابْنِ عُمَرْ رضي الله عَنْهُمَا قَالَ : أَخَذَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَنْكِبَيَّ فَقَالَ : كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ . وَكاَنَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُوْلُ : إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ .

[رواه البخاري]

Terjemah hadits / ترجمة الحديث :

Dari Ibnu Umar radhiallahuanhuma berkata : Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam memegang pundak kedua pundak saya seraya bersabda : Jadilah engkau di dunia seakan-akan orang asing atau pengembara “, Ibnu Umar berkata : Jika kamu berada di sore hari jangan tunggu pagi hari, dan jika kamu berada di pagi hari jangan tunggu sore hari, gunakanlah kesehatanmu untuk (persiapan saat) sakitmu dan kehidupanmu untuk kematianmu “

(Riwayat Bukhori)

Pelajaran :

1. Bersegera mengerjakan pekerjaan baik dan memperbanyak ketaatan, tidak lalai dan menunda-nunda karena dia tidak tahu kapan datang ajalnya.

2. Menggunakan berbagai kesempatan dan momentum sebelum hilangnya berlalu.

3. Zuhud di dunia berarti tidak bergantung kepadanya hingga mengabaikan ibadah kepada Allah ta’ala untuk kehidupan akhirat.

4. Hati-hati dan khawatir dari azab Allah adalah sikap seorang musafir yang bersungguh-sungguh dan hati –hati agar tidak tersesat.

5. Waspada dari teman yang buruk hingga tidak terhalang dari tujuannya.

6. Pekerjaan dunia dituntut untuk menjaga jiwa dan mendatangkan manfaat, seorang muslim hendaknya menggunakan semua itu untuk tujuan akhirat.

7. Bersungguh-sungguh menjaga waktu dan mempersiapkan diri untuk kematian dan bersegera bertaubat dan beramal shaleh.

8. Rasulullah memegang kedua pundak Abdullah bin Umar, adalah agar beliau memperhatikan apa yang akan beliau sampaikan. Menunjukkan bahwa seorang pelajar harus diajarkan tentang perhatian gurunya kepadanya dan kesungguhannya untuk menyampaikan ilmu kedalam jiwanya. Hal ini dapat menyebabkan masuknya ilmu, sebagaimana hal itu juga menunjukkan kecintaan Rasulullah kepada Abdullah bin Umar, karena hal tersebut pada umumnya dilakukan oleh seseorang kepada siapa yang dicintainya.

Media Muslim INFO Project | http://www.mediamuslim.info | Indonesia @ 1428 H / 2007 M

Tinggalkan sebuah Komentar

Ditulis dalam 40 Hadis, 40 Hadist, 40 Hadits, Arba'in An Nawawi, Arbin An Nawawi, Hadis Arbain, Hadis Imam Nawawi, Hadits Arba'in, Hadits Arba'in An Nawawi, Hadits Imam Nawawi, Hadits Populer, Hadits Shohih, Imam Nawawi
Oleh: haditsarbain | Juni 9, 2007
Hadits 39: Perilaku Yang Diampuni



HADITS KETIGAPULUH SEMBILAN

عَنِ ابْنِ عَبَّاس رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى الله عليه وسلم قَالَ : إِنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِيْ عَنْ أُمَّتِي : الْخَطَأُ وَالنِّسْيَانُ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ

[حديث حسن رواه ابن ماجة والبيهقي وغيرهما]

Terjemah hadits / ترجمة الحديث :

Dari Ibnu Abbas radiallahuanhuma : Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu’alaihi wasallam bersabda : “Sesungguhnya Allah ta’ala memafkan umatku karena aku (disebabkan beberapa hal) : Kesalahan, lupa dan segala sesuatu yang dipaksa“

(Hadits hasan diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Baihaqi dan lainnya)

Pelajaran yang terdapat dalam hadits / الفوائد من الحديث:

1. Allah ta’ala mengutamakan umat ini dengan menghilangkan berbagai kesulitan dan memaafkan dosa kesalahan dan lupa.

2. Sesungguhnya Allah ta’ala tidak menghukum seseorang kecuali jika dia sengaja berbuat maksiat dan hatinya telah berniat untuk melakukan penyimpangan dan meninggalkan kewajiban dengan sukarela .

3. Manfaat adanya kewajiban adalah untuk mengetahui siapa yang ta’at dan siapa yang membangkang.

4. Ada beberapa perkara yang tidak begitu saja dimaafkan. Misalnya seseorang melihat najis di bajunya akan tetapi dia mengabaikan untuk menghilangkannya segera, kemudian dia shalat dengannya karena lupa, maka wajib baginya mengqhada shalat tersebut. Contoh seperti itu banyak terdapat dalam kitab-kitab fiqh.

Media Muslim INFO Project | http://www.mediamuslim.info | Indonesia @ 1428 H / 2007 M

geovisit(); 1

Tinggalkan sebuah Komentar

Ditulis dalam 40 Hadis, 40 Hadist, 40 Hadits, Arba'in An Nawawi, Arbin An Nawawi, Hadis Arbain, Hadis Imam Nawawi, Hadits Arba'in, Hadits Arba'in An Nawawi, Hadits Imam Nawawi, Hadits Populer, Hadits Shohih, Imam Nawawi

Aqidah Islam 1

Aqidah Islam

Pemahaman Dasar Tentang “Tasyabbuh”
Juni 18, 2007 pada 12:42 pm (Akidah, Al aqidah, Anti Thogut, Aqidah, Aqidah Al Islamiyah, Aqidah Dan Tauhid, Aqidah Islam, Aqidah Muslim, Aqidah Nabi Alloh, Aqidah Shohihah, Artikel, Artikel Aqidah, Artikel Islam, At Tauhid, Blogging, Bukti Dan Fakta, Dakwah, Iman, Islam, Muslim, REligion, Religius, Tauhid, life)
MediaMuslim.Info – At-Tasyabbuh secara bahasa diambil dari kata al-musyabahah yang berarti meniru atau mencontoh, menjalin atau mengaitkan diri, dan mengikuti. At-Tasybih berarti peniruan. Dan mutasyabihah berarti mutamatsilat (serupa). Dikatakan artinya serupa dengannya, meniru dan mengikutinya. Tasyabbuh yang dilarang dalam Al-Quran dan As-Sunnah secara syar’i adalah menyerupai orang-orang kafir dalam segala bentuk dan sifatnya, baik dalam aqidah, peribadatan, kebudayaan, atau dalam pola tingkah laku yang menunjukkan ciri khas mereka (kaum kafir).
Termasuk dalam tasyabbuh yaitu meniru terhadap orang-orang yang tidak shalih, walaupun mereka itu dari kalangan kaum muslimin, seperti orang-orang fasik, orang-orang awam dan jahil, atau orang-orang Arab (badui) yang tidak sempurna diennya (keislamannya). Oleh karena itu, secara global kita katakan bahwa segala sesuatu yang tidak termasuk ciri khusus orang-orang kafir, baik aqidahnya, adat-istiadatnya, peribadatannya, dan hal itu tidak bertentangan dengan nash-nash serta prinsip-prinsip syari’at, atau tidak dikhawatirkan akan membawa kepada kerusakan, maka tidak termasuk tasyabbuh. Inilah pengertian secara global.
Yang pertama kali harus kita pahami seperti dinyatakan dalam beberapa ketentuan Islam, bahwa dien (Islam) dibangun di atas pondasi yang dinamakan at-taslim, yakni penyerahan diri secara totalitas kepada Alloh Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya.
Sedangkan at-taslim sendiri bermakna membenarkan seluruh yang diberitahukan Alloh Subhanahu wa Ta’ala tunduk kepada perintah-perintah-Nya serta menjauhi larangan-larangan-Nya. Kemudian membenarkan apa-apa yang disampaikan Rasul-Nya, tunduk kepada perintah beliau, menjauhi larangannya dan mengikuti semua petunjuk-petunjuk beliau.
Jika kita sudah memahami kaidah-kaidah di atas, maka hendaklah seorang muslim untuk:
1. Bertaslim terhadap apa-apa yang dibawa Rasululloh Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam.
2. Merealisasikannya dalam setiap amal perbuatan. Dan ajaran yang beliau bawa di antaranya larangan untuk bertasyabbuh terhadap orang-orang kafir.
3. Setelah bertaslim, merasa tenang dengannya dan percaya penuh dengan yang dikabarkan Alloh Subhanahu wa Ta’ala. Iman dengan segala yang disyari’atkan-Nya dan mewujudkan dalam perbuatannya, maka tidak dilarang baginya untuk mencari dalam sebab dan musababnya (mempertanyakan mengapa semua itu diharuskan kepada manusia, ed). Oleh karena itu kita dapat mengatakan, bahwa faktor yang menyebabkan kita dilarang bertasyabbuh dengan orang-orang kafir banyak sekali sebagian besar dapat diterima oleh akal sehat dan fitrah yang suci.
Adapun penyebab timbulnya larangan tersebut, diantaranya:
1. Semua perbuatan orang kafir pada dasarnya dibangun di atas pondasi kesesatan dlalalah dan kerusakan fasad. Inilah sebenarnya titik tolak semua perbuatan dan amalan orang-orang kafir, baik yang bersifat menakjubkan anda atau tidak, baik yang dzahir (nampak nyata) kerusakannya ataupun terselubung. Karena sesungguhnya yang menjadi dasar semua aktivitas orang-orang kafir adalah dlalal (sesat), inhiraf (menyeleweng dari kebenaran), dan fasad (rusak). Baik dalam aqidah, adat-istiadat, ibadah, perayaan-perayaan hari besar, ataupun dalam pola tingkah lakunya. Adapun kebaikan yang mereka perbuat hanyalah merupakan suatu pengecualian saja. Oleh karena itu jika ditemukan pada mereka perbuatan-perbuatan baik, maka di sisi Alloh Subhanahu wa Ta’ala tidak memberi arti apapun baginya dan tidak diberi pahala sedikitpun. Sebagaimana firman Alloh Subhanahu wa Ta’ala, yang artinya: “Dan Kami hadapi amal yang mereka kerjakan kemudian Kami jadikan amal itu (bagaikan) debu yang beterbangan.” (QS: Al-Furqan: 23)
2. Dengan bertasyabbuh terhadap orang kafir, maka seorang muslim akan menjadi pengikut mereka. Yang berarti dia telah menentang atau memusuhi Alloh Subhanahu wa Ta’ala dan Rasul-Nya. Dan dia akan mengikuti jalur orang-orang yang tidak beriman. Padahal dalam perkara ini terdapat peringatan yang sangat keras sekali, sebagaimana Alloh Subhanahu wa Ta’ala berfirman, yang artinya: “Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesuadah jelas datang kepadanya petunjuk dan mengikuti jalannya orang-orang yang tidak beriman, Kami biarkan ia leluasa dengan kesesatannya (yakni menentang Rasul dan mengikuti jalan orang-orang kafir, pen.) kemudian Kami seret ke dalam Jahannam. Dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.” (QS: An-Nisa’: 115)
3. Hubungan antara sang peniru dengan yang ditiru seperti yang terjadi antara sang pengikut dengan yang diikuti yakni penyerupaan bentuk yang disertai kecenderungan hati, keinginan untuk menolong serta menyetujui semua perkataan dan perbuatannya. Dan sikap itulah yang menjadi bagian dari unsur-unsur keimanan, di mana seorang muslim tidak diharapkan untuk terjerumus ke dalamnya.
4. Sebagian besar tasyabbuh mewariskan rasa kagum dan mengokohkan orang-orang kafir. Dari sana timbullah rasa kagum pada agama, kebudayaan, pola tingkah laku, perangai, semua kebejatan dan kerusakan yang mereka miliki. Kekagumannya kepada orang kafir tersebut akan berdampak penghinaan kepada As-Sunnah, melecehkan kebenaran serta petunjuk yang dibawa Rasululloh Shallallaahu ‘alaihi wa Sallam dan para pendahulu umat ini yang sholeh. Karena barangsiapa yang menyerupai suatu kaum pasti sepakat dengan fikrah (pemikiran) mereka dan ridla dengan semua aktivitasnya. Inilah bentuk kekaguman terhadap mereka. Sebaliknya, ia tidak akan merasa kagum terhadap semua hal yang bertentangan dengan apa yang dikagumi tersebut.
5. Musyabbahah (meniru-niru) itu mewariskan mawaddah (kasih sayang), mahabbah (kecintaan), dan mawalah (loyalitas) terhadap orang-orang yang ditiru tesebut. Karena bagi seorang muslim jika meniru dan mengikuti orang-orang kafir, tidak bisa tidak, dalam hatinya ada rasa ilfah (akrab dan bersahabat) dengan mereka. Dan rasa akrab dan bersahabat ini akan tumbuh menjadi mahabbah (cinta), ridla serta bersahabat kepada orang-orang yang tidak beriman. Dan akibatnya dia akan menjauh dari orang-orang yang shalih, orang-orang yang bertakwa, orang-orang yang mengamalkan As-Sunnah, dan orang-orang yang lurus dalam berislam. Hal tersebut merupakan suatu hal yang naluriah, manusiawi dan dapat diterima oleh setiap orang yang berakal sehat. Khususnya jika muqallid (si pengikut) merasa sedang terkucil atau sedang mengalami kegoncangan jiwa. Pada saat yang demikian itu apabila ia mengikuti yang lainnya, maka ia akan merasa bahwa yang diikutinya agung, akrab bersahabat, dan terasa menyatu dengannya. Kalau tidak, maka keserupaan lahiriah saja sudah cukup baginya. Keserupaan lahiriah ini direfleksikan ke dalam bentuk kebudayaan dan tingkah laku. Dan tidak bisa tidak, kelak akan berubah menjadi penyerupaan batin. Hal ini merupakan proses yang wajar dan dapat diterima oleh setiap orang yang mau mengamati permasalahan ini dalam pola tingkah laku manusia (human being).
Kalau seseorang bepergian ke negeri lain maka ia akan menjadi orang asing di sana. Jika dia bertemu dengan seseorang yang berpakaian sama dengan pakaiannya, kemudian berbicara dengan bahasa yang sama pula pasti akan timbul mawaddah (cinta) dan ilfah (rasa akrab bersahabat) lebih banyak dibanding kalau di negeri sendiri. Jadi apabila seseorang merasa serupa dengan lainnya, maka rasa persamaan ini akan membekas di dalam hatinya. Ini dalam masalah yang biasa. Lalu bagaimana jika seorang muslim menyerupakan diri dengan orang-orang kafir karena kagum kepada mereka? Dan memang inilah yang kini banyak terjadi. Suatu hal yang tidak mungkin, seorang muslim bertaklid dan menokohkan orang kafir kalau tidak berawal dari rasa kagum, kemudian disusul dengan keinginan untuk mengikuti, mencontoh, dan akhirnya menumbuhkan rasa cinta yang mendalam yang disertai dengan sikap loyalitas yang tinggi. Hal itu bisa dilihat pada masa sekarang di mana banyak muslim yang bergaya hidup kebarat-baratan.
6. Bertasyabbuh terhadap orang-orang kafir pada dasarnya akan menjerumuskan kepada kehinaan, kelemahan, kekerdilan (rendah diri), dan kekalahan. Oleh karena itu sikap bertasyabbuh dilarang keras. Demikianlah yang terjadi pada sebagian besar orang-orang yang mengikuti orang-orang kafir sekarang ini.
(Sumber Rujukan: Mantasyabbaha biqoumin Fahuwa Minhum, Dr.Nashir Bin Abdul Karim Al-Aql)